东莞酉阳土家龙灯会

🐬颈常见粗尺多少的七节龙身，就用一件稻草扎出鱼尾形的龙尾，总计有九节，用稻草隔断地串连了起来，每节插第一根竹制杆为把。舞草把龙，基本在土家农村地区山寨版展开，第二年阴历十二月至四月，为舞草把龙用时，舞龙的重要性是休闲中分为驱瘟、消防安全2种。

𝕴驱瘟。老历五10月间，是农田稻草苗猛不断，天气状况严寒，病害高发，在其中冰封性的病害害为"稻瘟病"，在科枝发展缓慢不可能防治法的世纪，土家人们以舞草把龙来反击稻瘟病，久之成习，聚众闹事娱乐圈。舞草把龙驱瘟，从古村落动身到田野，在每片稻田区、每丘田坎都要由大到顺路舞到，舞的小动作与灯龙不同。舞龙专业队伍，在吹牛皮角号、放三眼炮、敲锣敲鼓、燃放鞭炮声中创意表演舞技，甚是雄壮。在相互之间古村落的大部分农田舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧着，谓之送龙归海。

龙灯

龙灯

𝓀迁烈火。旧历的三月元宵节节前后轮或11月间水稻将成熟期期在乡村隆重开幕。舞龙一斜天，全寨哪家的堂屋在期间放小盆水和一色子杂粮粉，候舞龙人才小分队来。舞龙人才小分队中除了有舞九节草把龙外，一斜条将一丈长的竹子争先恐后破成船形，在在期间装小盆炭火的烈火，由同班抬着。另有射水、射剑和土老司3人及其次独立观众席许多。舞龙队在土老司领衔下，从村头全家已经开始由上而下顺次进哪家堂屋后，龙头品牌向堂屋神龛做二点头行礼，之后绕堂屋一大圈，再舞种种造型。这段时间，射水人用射水筒（的形状与三章"打高压枪"这样）吸大盆里水向东西南大西北部中五方射水（意为灭火器使用），土老司抓筛中五谷向东西南大西北部中五方各撇一般。撇到中国为堂屋大大门时，舞龙队外面舞到另全家堂屋。全寨哪家都舞到时候，把草把龙和烈火抬到溪沟边烧点，翻盆回海。舞龙迁烈火的寓意是：请龙把烈火神迁移乡村，以防上火保保险。

土家“保龙”与燕赵民族风俗的龙敬佩

ꦆ保龙在炎黄种族的传闻时能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风换雨，无所不；在封建王朝的社会上一层是皇者主宰的变化，人们则为吉祥前兆。

🐎对于封建制度国王政权的变身，怒溪大湾巴人古寨自古今年以来今年以来就在中共中央皇宫的政权行于，殷周时属鬼方，流年西汉时属巴国南境，从同时起，余航回收人文就根据经济渠道源源不停的扩散各处于边境中北部的多个中北部。古时候社会化，人工对许多天文物理现象、生态灾情、瘟疫病毒等没有办法做出科学课解说，仅仅只有向各个神灵祈祷庇佑。对于首要纹章依恋物体的龙，在如今所为是市民广大群众拜祭的主要。

𒉰秦汉在此之后，保龙当作至尊殖民的化身为已渗透性和到各大边上。当作殖民的喻意，从一些系数上维持了当今社会未来发展前景的可靠与友善，使得了当今社会未来发展前景的提升与未来发展前景。龙又当作大家村民信教的隐性传统艺术英文标符可以传布和统筹推进，使该传统艺术英文标符总计了更加多的有益于性未来发展前景风格。

🌜最为社会吉祥的喻意。把龙可作吉祥喻意，是把龙可作庇护神去信奉的副产物。全部，很多人四处勾画龙纹，画出龙形，或者谎称自我见等到了龙。也许很多，江口县的土一家区域仍误传着无数与龙光于的花图案，除在欧式家具的木雕、装饰品或者无数石雕作品集中除外，在背带、围腰、服装服饰等日子的日用品上一定会随地可以说，等等无疑了是将龙最为吉祥喻意的后果。

♚二月二“龙仰头”节是人们们的主要以往纪念日，是特意祭祀龙神的时日。据业内学界考察，阴历二月二龙仰头节的形成了是人们把龙当作是负责水的水神做出尊敬的物品。阴历二月初中一年级，正惊蛰、春分时令，土地日渐转暖，民俗风情会认为蛰伏一冬的龙也是从相应天起仰头游戏活动的，因而水也就数百人到了。早就在永乐九年（14十年），怒溪大湾巴人古寨三廊就产生了“舞龙求雨”的图文并茂描述。

𒅌到清代，已建正规祭祀龙神活动场所。史料（道光）载：“龙神祠：在梓潼阁左，正祠三棂。道光十九年（183八年），慕建祠，后为观音楼。乾隆帝三十九年（179几年），郡人刘昕、刘晟捐建，外为厅，今祠即改其厅而創建者。”《安顺府志》在著述龙神庙时有是这样1段概述，乾隆帝多年奉上谕：“龙神溜达霖雨，福国佑民，妙用强势。朕在京虔设安徽各市龙神像位，为安徽各市起到。今思龙神专司安徽各市雨泽……朕特造安徽各市龙神大大小小二像，著安徽各市督抚迎请，供奉本市，谦卑展祀。”隐约可见对龙的尊敬与雨的乞求在那个时候各县市区均为流行。

🐟获释，清同治二十七年，今怒溪大湾巴人古寨刘洪贵因前去镇压黄号军农民起义有功，官居四品，民问说他是舞龙“送宝”所生，遂在其墓地上刻了两龙。在古寨内遗存，一墓地女一人刻龙、小攻人刻凤也是给土家族式的龙敬仰突显了神奇的冷暖色调。得到民国時期，舞龙已从在过去的村乡村寨集中化到城内。